ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КАК ВНЕШНИЙ КОНТУР РАСШИРЕНИЯ «Я» ЧЕЛОВЕКА

Автор: С.Л. Удовик (Киев, Украина)

Философия и будущее цивилизации. Тезисы докладов и выступлений ІV Российского философского конгресса. Том 3. М., 2005, с. 324

При осмыслении процессов глобализации возникает целая палитра мнений – одни полагают глобализацию вариантом навязанной США вестернизации, другие склоняются к тому, что этот процесс объективен, только расходятся в идентификации его начала – 1989 г., XV век, античные времена. Третьи, альтерглобалисты, считают глобализацию субъективным процессом, который требует коррекции с учетом мультикультурности регионов земного шара.

Автор предлагает перейти к этой проблеме с иной точки зрения. Изначально человеку как Homo Sapiense присуща такая психологическая особенность, как расширение своего «Я», стремление вступить в социальную коммуникацию с себе подобными в зависимости от обстоятельств на принципе доминирования (при идентификации свой-чужой) или сотрудничества (при идентификации своего).

Уже с исторических времен мы наблюдаем стремление человека изучить мир, объяснить и охватить его своей деятельностью, цивилизовать известную ему среду обитания. Это характерно для всех цивилизаций: греческой (города-полисы и понятие ойкумены), китайской, империи Александра Македонского, Pax Romanica, Pax Britanica, Pax Americana.

На каждом этапе наблюдалось не только распространение (расширение) доминирующей цивилизации, но и взаимообмен культурно-техническими достижениями.

При таком подходе феномен глобализации не представляется качественно новым, а является объективным процессом, изначально присущим человечеству. Следует лишь обратить внимание, что новый этап расширения сопровождался откатом, появлением новой доминирующей цивилизации и переходом на новый качественный уровень с учетом новых научных и технических открытий.

В настоящее время мы наблюдаем очередной переход этого процесса расширения «Я» на новый качественный уровень, получивший название «глобализация». Ему присущи такие особенности:

1. Изменение ментальности человека, появление холистического, ноосферного осознания, что весь земной шар «свой», единый дом человечества.

2. Технологические достижения обеспечивают неизвестную ранее в истории связанность всего земного шара как информационно, так и с точки зрения передвижения товаров, услуг, людей.

3. Ускорение генерации усвоения и обмена новыми знаниями, т.е. переход на инновационный путь развития.

4. Разрушение замкнутых миров, основанных на Традиции и вовлечение их в доминирующий mainstream, который, заметим, может изменяться, и на смену лидирующей цивилизации (в данное время Pax Americana) может прийти другая, с новыми концептами, более отвечающими Zaitgeist.

5. С процессом глобализации неразрывно связан набирающий силу процесс региональной специализации, который приходит на смену разрушающемуся миру Традиций. Он находит воплощение развитии кластеров, повышении ценностей региональных особенностей, как в культурно-религиозном, так и в научно-техническом отношении, ренессансу религий, возрождению обычаев и т.д. Очевидно, но природно-климатическая среда, религии и истории различных цивилизаций не поддаются унификации называются ли они вестернизация или нечто иное.

Человечество все более понимает, что региональные особенности, религия, культура – это то, что делает страны и народы особенными, способствуют экономическому процветанию и обретению «себя в мире», т.е. процессу индивидуации, который неразрывно связан с расширением собственного «Я» человека, страны или цивилизации.